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第784讲 2018年6月3日 薄伽梵师尊广播圣密龙讲 密藏者陀罗尼法也
发布时间:2018年06月14日 11:43:26   发布作者:本網   点击次数:472

第784讲 2018年6月3日

薄伽梵师尊广播圣密龙讲

密藏者陀罗尼法也


广播电台: 

在昨天的广播里面,薄伽梵师尊继续跟我们分享题为《唐密复兴与中国汉传佛教密宗的正统性》的学术论文。恭请薄伽梵师尊继续为我们圣示,有请师尊!


薄伽梵师尊: 

阿弥陀佛!各位听众大家好! 

今天是2018年6月3号,星期天,第784次圣密龙讲。 

今天的圣密龙讲,我们将会继昨天的圣密龙讲往下讨论。昨天的圣密龙讲里头曾经讨论到,由宋朝赞宁所撰写的《大宋僧史略》,对中国汉传密宗有着详细而与众不同的描述。 

我们中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教,我们所言的总持法界。总持法界的依据,究竟了义的解读是什么,祂解释了。而且,祂这里讲得非常的明白。“密藏者,陀罗尼法也。是法秘密,非二乘境界,诸佛菩萨所能游履也。”

昨天做了初浅的解释。这个“密藏者”,就是指三密陀罗尼法。祂直截了当地讲,这是佛法的秘密。佛法的秘密,或者说是秘密的佛法,不是二乘的境界可以理解的。这个所谓的“二乘”就是声闻乘和缘觉乘。

祂下面的一句话更“明确”。“诸佛菩萨所能游履也”。整句是说,不是一般的新修菩萨所能够通达、理解、学习和解读的、修持的,所以称为“游履”,可参见《维摩诘经·嘱累品》。

我们不妨参考现代著名佛教学者黄心川老教授解读密教:“密教以高度组织化了的咒术、仪规和世俗性信仰为其主要特征……”

当然,我们要明了,赞宁和黄心川老教授不是要排斥显教的流派。而是对佛教精义的直说,直截了当地阐述了佛教的密法精义,直截了当地阐述了三密陀罗尼法。

赞宁大圣宝直截了当地在书中讨论,诸佛有三身,有无量无垠的应化身在地上弘法。所以,我们要坚信三身佛,坚信无量无垠的化身佛、报身佛。这一点上是很清楚的,因此,两者并无矛盾的,祂没有攻击佛,也并没有攻击佛菩萨。

在《高僧传》中、《大宋僧史略》里头,也有所提到,而且非常具体地提到了有关的历史问题,非常值得注意的。

祂曾经在祂的《大宋僧史略》里头:“昔刘向校书天禄,见有佛经。”这刘向就是汉成帝刘骜执政时的—个文人,写了不少书,却封了刘向—个武官“中垒校尉”。刘向的书中纪录恰好印证汉成帝刘骜执政时期,公元前20年的时候,中国汉传密宗由印赴东土第一代的圣祖。

所以,文中提到“又以文殊菩萨亦号列仙耶”。 

圣宗开示,因为刘向知识相当的广博,是一个全才,像佛学,他自己自学就已经能够通达。

文章说:“览其梵夹,回作华言。”刘向他是中国的四书五经都学了很好,所以称为“博识全才”的,而且,佛学也能通达的这样一位文武双全的人,为汉成帝记下了珍贵的史实。

至后汉时,找到了迦叶摩腾,最初就翻译出了《四十二章经》。这个《四十二章经》就是佛祖的四十二段圣示,一段话作为一章,就是《四十二章经》,这个是迦叶摩腾翻译出来的。又找到了竺法兰,我们以前的龙讲里讲过的,翻译出了《十地经》、《佛本生经》、《法海藏经》、《佛本行经》,作为最初的开始。

 根据圣宗的开示,秦始皇时期已经有了佛教,这个事情和中国历来已相信的“佛教最早传入中国的时空是白马寺”这一个说法有大别,因此,公开要慎重,否则别人不信。

“《五运图》云,周世圣教灵迹,及阿育王造塔置于此土,合有传记,良以秦始皇焚书,此亦随爇,故今无处追寻。”说:“案始皇时,有沙门释利房等十八贤者,赍经来化。始皇弗信,遂禁锢之。”

这跟我们历次所讲的圣密龙讲内容是相吻合的。但祂是宋朝时的历史记载、历史文献。

刘向看书于天禄阁,他看到有佛经,以及包括他的著作《列仙传》。如此查究下去呢,他总共查到了一百三十六个人。在这一百三十六个人里头,有七十四个人已见过佛经。“以此详究,知周秦之代已有佛教沙门”,只不过是由于限制而没有得到大大的弘扬,所以“止未大兴耳”。

“至后汉第二主明帝永平七年,梦到了金人,乃令秦景、蔡愔、王遵往天竺迎请佛教,于月氏遇到了迦叶摩腾、竺法兰二沙门,入东夏,今以为始也。于时佛法虽到中原,未流江表,信受未广,传行未周。洎孙氏鼎分封疆阻隔,有康僧会者,本康居国人,赤乌年中始化于南土也。”

这个“汉成帝时”,就是我们所讲的曼殊师利佛和东方白云和尚大圣宝来到了中土,而且,传授了教相,也传授了事相,带进了霓虹、空行、圣通、涅盘四部大法。四部大法前三部——霓虹、空行、圣通,都属于度众的方便,最究竟的法,也就是虹转法门。

《大宋僧史略》祂就讲到:“经像东传”:“原其佛道难思,神踪本异,不可以常情测,不可以众例求。”这两千余年的佛教口授心传实践验证传承史,到了师父一代,就有了朝圣千佛山,朝圣大圣宝上白下云老禅师这—佳话。

圣宗开示我们要清净、无我、调伏、精进。如果思想不清净,如果你的心里头,你只想着是发财,想着治病,想着种种种种的自我利益,你来学法,那这法一定是学不好的。为什么?因为动机不纯。动机不纯,那么,再加上你的出世法的知识浅薄。随你在入世法中有多少的才能,但是你不懂得出世法,那是找不到宇宙真实的。

“原其佛道难思,神踪本异,不可以常情测,不可以众例求。唯如东汉僧来华,育王塔现秦朝,早有于灵仪。”《释老志》亦提到:“释氏之学闻于前汉。武帝元狩年中,霍去病获昆耶王金人,帝以为大神,列于甘泉宫,烧香礼拜。这实在是佛法流传之始也。”

今天由于时间的原因,我们的圣密龙讲暂时到此结束。

圣宗开示:“不要在圣缘未熟圣密龙讲就讲此典,否则会被攻击、会被质疑。”故,以前没有讨论到赞宁的《大宋僧史略》,某些材料甚至在“序”中就可以学习到。

今天的圣密龙讲暂时到此结束。

阿弥陀佛!


广播电台:

感谢薄伽梵师尊的圣密龙讲教法,我们期待下星期继续恭聆薄伽梵师尊的圣示,谢谢师尊!

阿弥陀佛!


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