法音频道
第706讲2017年9月3日 金刚微细佛智 薄伽梵王信得师尊广播圣密龙讲
发布时间:2017年09月05日 23:36:40   发布作者:本網   点击次数:80

薄伽梵第706讲   

王信得师尊广播圣密龙讲

金刚微细佛智 

2017年9月3日 

 

 

广播电台:

在昨天的广播里面, 薄伽梵 师尊跟我们重温了第664次圣密龙讲的相关教法,并进一步深入地诠释了有关《金刚顶经》微细会的教法。

恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣示,有请 师尊!

 

薄伽梵 师尊:

阿弥陀佛!各位听众大家好!

今天是2017年9月3号,星期天,第706次圣密龙讲。

今天的圣密龙讲继续昨天的圣密龙讲,我们昨天回顾了第664讲《证得空性种智成就》。

这个《证得空性 种智成就》是从我在1989年──上个世纪八十年代最后一年的新加坡之行,在大威德明王宫所讲的法。当时,为了回答金刚法狮长老的弟子提问。他启问道“微尘外道”也有很多理论,非常像我们所讲的 “金刚微细智”。

当然,在没有理解,没有具体修证实践之前,是不大弄得清楚的。这两个名相,名相又接近,所讲的道理又接近,教相接近,但是,事相就完全不同了。而就是强调教相中间,佛法就是强调证得空性。如果没有趣向证得空性,所有的修行都是走偏方向。

从金刚微细会开始讨论起。在金刚界九会曼荼罗〝微细会〞,是金刚界曼荼罗著名的曼荼罗。这曼荼罗之所以著名,就在于祂的〝微细〞。

祂的〝微细〞教相理论,一定要有相应事相的实践。祂的微细,实际上就是指行者和宇宙七千四百万个脉道相沟通,这七千四百万脉道,灵子、光子的相互瑜伽。

 正由于如此,所以,微细会在金刚曼荼罗中间具备了三十七位圣众。三十七位圣众各持金刚杵,并且,从金刚杵中,写出各种梵文[梵咒及梵文种子字],持各种定印,口诵各种陀罗尼,三十七尊[即五佛、四波罗蜜菩萨、十六大菩萨、八供养菩萨及四摄菩萨等三十七尊]

各自进入自己的曼荼罗。实际上就是指三十七尊佛引领三十七大类圣众[持明成就的三十七大类的圣众]。

为三十七大类弟子啊,祂们的修行之心堪当大任,祂们的修行之心调顺柔软,令祂们的修行之心解脱自在。所以,相关的经典就讲到,修四无量心,修四静虑法,以及修三解脱门。

这一个在施护所学的、所翻译的《大教王经》里头的第三十卷里头,祂专门详论了这个细微的曼荼罗,又有“金刚智法曼荼罗”的名称,也有“金刚细微曼荼罗”的名号。

金刚细微是表示 毗卢遮那佛的智慧如金刚不坏,微妙难见。“金刚不坏”就是指这个七千四百万脉道所构成的金刚不坏的金刚微细佛智。金刚微细佛智,祂的特质是金刚不坏的,祂的形状是微妙难见的,祂的智慧是非常微妙微细作为特征的。

在三十卷的《大教王经》卷七中间,《金刚智法曼拏罗广大仪轨》说:

“即于一切如来鼻端,以微妙金刚智相,舒遍一切如来身,如来舒遍已,又遍法界与虚空界合。由是微妙金刚智相,舒遍法界、虚空界故,即于一切如来智金刚加持影像身中,如理而住。如是影像身,于剎那间混入一切如来智金刚中,观察金刚法性已,即于一切如来及一切如来微妙智金刚三摩地中,如理而住。”

这段话集中地讲解了、解释了我前面第664讲左右的几次曼荼罗和前两次曼荼罗圣密龙讲。微妙的金刚智相,展现细微会的究竟心髓,与法界相合,并且观察一切如来法性,依此而宣说自性的各种陀罗尼。

因为细微会祂所构成的是七千四百万脉道的光子、量子、电子,所以啊,传统就称为卷“法曼荼罗”,《大教王经》里头称祂为“金刚智法曼荼罗”。这个“法曼荼罗”一般是称呼种子字或者是讲陀罗尼。由是,观察到曼荼罗诸尊的细微金刚法性而住,并且同住于细微空中玄妙之相。这一个玄妙之相,相同于法曼荼罗,所以,也就称祂为“法曼荼罗”。

在微细会里的诸尊,为了呈现自在坚固的三昧耶曼荼罗,因此,以金刚杵为座。以金刚杵为座,我们这里到了四大天王座下南天极地大雷音金刚禅寺。四大天王座下的金刚杵为座,下面雕刻了四个大字,坚强有力,就是“金刚禅寺”,左边是金刚铃杵,右边是金刚铃。所以,非常形象地说明了《金刚顶经》的基本教相。

在这曼荼罗的诸佛菩萨中,相互会入各自的三昧耶身中,显现一身,而具足诸尊的功德。诸尊会入于毗卢遮那佛的三昧耶身,而毗卢遮那佛也会入于诸尊。正如同莲花藏世界中帝网庄严的海印三昧,交互映入而无碍,故此周遍法界,具足细微的金刚妙智。金刚妙智实际上就是指金刚微细智,金刚微细佛智。

这里的曾经讲到三股金刚杵,这个三股金刚杵里头,三股就是代表着“佛部”、“莲华部”及“金刚部”三部,同时,也代表了身、语、意三密加持法门。

关于这个法理,在《苏悉地经》中也讲到,当金刚行者执法的时候,经常以左手执三股金刚杵,表示能成办诸事,因此,号称Vajra。这个Vajra实际上就是指三股金刚杵。当然,在内密的时候,这个三股金刚杵已经被行者历练成为五股金刚杵。

因此,持这样的金刚行者,所有的毗那夜迦及种种的魔障看见了金刚行者执三股金刚杵,手持Vajra,那么,都恐怖奔逃溃散而去。所以,一切魔障全都消失,在你的面前鞠躬求饶。

但是,我们要把胜利供养给毗卢遮那大佛,以紫檀香涂抹这金刚杵,恭置于本尊之前,同时,要以陀罗尼持诵、香花供养,其中各种佛的事业,金刚秘密微细智能够成就。

正由于有这样的仪规,金刚杵有如此的力量,在密法中有如此的妙用,因此,我们要坚固自己的信心。

我们可以这样认为,如来藏识,第九识,法界体性智的金刚微细智中流出,并且能够安住于微细金刚三摩地中。

这样的安排构成了金刚界九会曼荼罗微细会的各种法相图。这个法相,正中是毗卢遮那大佛。所以,这是一个非常、非常奇妙的曼荼罗。

金刚界九会曼荼罗不仅遍布了三十七尊,而且,按照各个方位,每一尊都有种子字,这个种子字都各有妙用,要专门进行学习,持诵,然后进行修持。这些修持一定要金刚阿阇黎口授心传。如果不是金刚阿阇黎口授心传,他没有七千四百万脉道的交会。

所以,必须要经过金刚上师的加持、传授,金刚长老的长老加持跟金刚上师的上师加持,两级的加持。在两级加持之下,口诵咒,心具曼荼罗,并且以七千四百万脉道的微细能量与宇宙相瑜伽,生出空中曼荼罗和地上曼荼罗,以及身体内外贯穿于身体内外的曼荼罗。

由是,曼荼罗俱全,种子字俱全,法相俱全,三大俱全以后,进行实际的修行。所以,令心堪任,令心调柔,令心自在。

这个令心堪当大任,令心调伏柔顺,令心解脱自在,手持金刚杵,脚踩金刚步,身作金刚舞,这一些都是要在导师的教导、加持之下实行。如果没有导师的教导、加持,可能会走偏方向,甚至可能会走火入魔。

本来,金刚微细是表示毗卢遮那佛的智慧犹如金刚不坏,微妙难见。本来,三股金刚杵是智慧微妙微细的象征,力量无间不摧的象征。

但是,如果走火入魔,那也确实是比较的难救。难以把这个思维扭转回证得空性的第九识、第十识、第十一识、第十二识、第十三识,而仅仅是停留在六识之中,不停地在六识中进行分别、分别、再分别,贪嗔痴、贪嗔痴、贪嗔痴,由贪引起瞋,由瞋引起痴,因此,偏差变成一发不可收拾,无法解除。

所以,我们前面的664讲的金刚微细智的辅导,到了这里,已经基本上就慢慢的辅导成熟了。

根本目的是〝证得空性〞,事相成就就是种智成就。区别于外道的根本也就是证得空性。区别于外道的事相就是我们成就了金刚微细智,佛的种子智,金刚微细智祂是由灵子、光子、电子、炁量子所组成的。

今天的复习暂时的到此结束,以后再来因缘成熟的时候详论。

各位听众再见。

阿弥陀佛!

 

广播电台:

感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法,我们期待下星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示,谢谢师尊!

阿弥陀佛!


歌曲 - 歌手
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