佛教典故
世亲著《阿毗达磨俱舍论》的故事(二)
发布时间:2015年07月17日 00:09:38   发布作者:本網   点击次数:441

第四次结集


  这时期,有一位名叫迦旃延尼子的比丘在〝说一切有部〞出家,勤奋修习,刻苦钻研,成了派内学术水平最高的人物。
  为了调和内部的理论纷争,确定〝说一切有部〞思想在佛教内部的正统地位,他召集五百名罗汉、五百位菩萨,千余学者云集罽宾,共同撰集〝说一切有部〞的论藏。他们向五印发通知告诉本派的信徒:“凡是他们所听到的佛法,都要送交到罗汉大会,以便集中甄别,确定真伪”。这一空前的号召,得到了本派信徒们的全力支持,收到的教法稿件多得难以胜数。
  据说,千余学者用了十二年的时间,才全部议论完毕。
  这件事佛教史上称为第四次结集,又叫〝说一切有部〞结集,其结果非常丰硕,成立了一部长达百万颂的《大毗婆娑论》。〝说一切有部〞的教理正统便从此树立起来。世亲著《阿毗达磨俱舍论》的故事(2)


禁锢教法


  据说,当《大毗婆娑论》完成,迦旃延尼子建立守法大戒,并雕刻石碑:“从今以后,凡学习此论之人不得离开罽宾国,论中的文句也不许传至罽宾国外,以防其它各宗及大乘佛教破坏〝说一切有部〞正法”。
  迦旃延尼子并将此事禀报罽宾国王,得到了国王的赞许,他们更以赤铜为鍱,镂写论文,封于石函之内,建塔藏于其中。
  罽宾国四面环山,俨若一座天然城池,只有一门可供出入。为了防止有人偷学教法,传至国外,阿罗汉们又运起神通,运用陀罗尼法门,令五百夜叉昼夜守卫城门,廿四小时,严密监管,不许学〝说一切有部〞佛法之人出城。这样,〝说一切有部〞的教法便被禁锢在北印罽宾国之内了。


装疯盗法


  然而,到了佛陀圆寂四~五百年间的时候,在北印度富娄沙富罗国,出了一位名叫〝世亲〞的佛学专家。世亲从小便博闻强记,才华横溢,其时世称读尽天下圣贤经论的大善知识。后来世亲听说罽宾国境内有《大毗婆娑论》法本,系〝说一切有部〞不传之秘,历来为印度学术界所推重。为求宇宙真实,求学问的目的,世亲便设计〝盗法〞。
  如何才能达到盗法的目的呢?世亲决定假装疯子,混迹于〝说一切有部〞信徒之间,趁机学习教法。他的这一办法独辟蹊径,百试百灵。当他出现于罽宾国诸道场时,由于他似癫似痴,语言怪诞,举动乖张,赛如疯狂,竟真的没有引起人们的怀疑。
  有一次,当他混入人群中听讲《大毗婆娑论》时,为了不引起注意,便问:“你们在讲的是什么啊?是不是《嘛哈衍那》啊?”人们听后,轰笑不已,更不以之为意了。
  世亲逢有讲座便去听讲。于十二年间,听讲《大毗婆娑论》已达数遍,博闻强记的他,对此论的精熟已超出世上所有的人,俨然成了〝说一切有部〞的〝专家〞。这时,世亲见自己学法的目的已遂,便思计离开罽宾,返回故土。(金刚法圣长老撰写)


(选载自网络,略有改编)

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