内容提要:   　　〝佛教超越界限〞是佛教诠释学意义上的〝超越界〞（transcendence）。　　此〝超越界〞是肇源法性，是宇宙实相，是宇宙灵性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。 　　因此，〝超越界〞不能如客体一般，被当作认知对象在六识的层面去获得〝...【查看详情】

2006年4月，台湾千佛山上白下云老禅师与薄伽梵智及维摩诘宗师运用密语...【查看详情】

回眸历史，十八至廿世纪，不幸发生多项战事；仅廿世纪两次世战，人类自相残杀。不同文明、宗教、民族、文化之间暴力冲突，各种矛盾，盘根错节，复杂多变，人类之间，兵戈相向，手足相残，时局惨痛。全人类迫切需要和平和谐。为了迎接与回应此时代和平之期盼与呼唤，全球展开有关“伦理和宗教”之对话，于全球诸文明、宗教之...【查看详情】

〝薄伽梵密〞［注二］系中国汉传佛教密宗的〝原生态〞，故，向全中国、全世界有识之士、佛教高僧大德，各位领导恳切呼吁：应加大力度，进行紧急抢救，发掘、保存中国汉传密宗的文化精华，保存属于全人类的非物质文化遗产而竭尽全力。为此而发表本论。...【查看详情】

这个＂实用宇宙学＂实际上原始佛教、上座部佛教、部派佛教、大乘佛教、大乘密教、外三密教、内三密教、密内密教──HolyTantra密教都是所共同拥有的＂业感轮回＂学说。...【查看详情】

“大三世”诸业的今世表现往往是宇宙巨系统《圣祖经》——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》这一部经，以及十三部根本经典，都反映出救渡众生。这个是　大圣　释迦牟尼佛祖所要渡的是一切众生，而不仅仅是只有出家的众生才渡，在家的众生就不渡。...【查看详情】

各位听众大家好！今天圣密龙讲的主题是怎样以我们　大圣　释迦牟尼佛祖的圣教---＂业感轮回＂的规律来认识＂隐态世界＂？　　＂业感轮回＂是一个理论，但是在实践的是人。我们怎么样通过＂隐态世界＂的规律，在宇宙不同的＂相度＂中──也就是说不同的宇宙空间、宇宙时间上相互之间作＂相位的转移＂。　　＂相位转移＂，...【查看详情】

佛法的伟大，让众生感知到六识所感知不到的另一个时空──隐态世界、隐态时空的存在。　　人和宇宙是一个不连续的整体，　　隐态世界以及显态世界是一个不连续的整体，　　而人与隐态世界和显态世界同样是一个不连续的整体。...【查看详情】

“隐态时空”，所谓的“隐态”，就是人的“六识”的前五识所不能感知的时空。这个“六识”是佛家的名词，所谓的“六识”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六识不能感知”的意思就是：眼不能看见，耳不能听到，（鼻不能闻到），舌不能尝到，身不能接触到，意识不能想到。...【查看详情】